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2018-09-19 02:22 来源:飞华健康网

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江永龙丨书法家如何“绣花”

作者:江永龙 来源:互联网 更新时间:2018-09-19 【字体:
另据俄罗斯《消息报》网站3月8日报道称,俄外长拉夫罗夫在结束对津巴布韦的访问后在记者会上说:我不知道蒂勒森还是中非关系专家,但我觉得,在做客时谈论东道主与他国的关系很不得体,更何况还是负面批评。

 

习近平总书记曾就如何抓好超大城市管理时说:“城市管理应该像绣花一样精细。”在另一场合谈到脱贫攻坚时,总书记再次以“绣花”为喻:“全过程都要精准,有的需要下一番绣花功夫。”总书记以“绣花”为喻阐明精细、精准的工作方法,语言生动,词浅意深。绣花,落脚在一个“绣”字。绣的是精细精准、不跳针脱线;绣的是稳扎稳打、不急躁冒进。这既是方法,也是态度,更是作风。

书法家同样需要“绣花”。而时下的一些书法家,热衷的不是“绣花”,是“秀萌”。纵观书家秀萌的世相图,约略有这样几种。吃斋念佛型:多穿中式服装,手戴佛珠,素食,满口佛呀什么的,望之好像俨然——据我接触了解的情况看,知晓佛之真谛者甚少,基本上都是迷信和盲从,根本没弄清佛教、佛学、佛法三者之差异,浑身上下徒有佛家的一点名相;杂耍搞怪型:身处专业书家序列,却有江湖书家做派,喜欢干一些诸如吼书、巨笔写大字、音乐书法等吸人眼球的事;投机钻营型:使尽手段让自己的书作搭载神舟飞船,以榜书或小楷书写匪夷所思的惊人长卷,请名家参加自己的研讨会唱赞歌,等等;热衷办展型:把心思、时间、精力过多地用于办展上,除个展外,联合展、主题展、商业展等各种展览,都想在上面露个脸卖个萌。

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江永龙 行书《谢关景仁送红梅栽》其一

人生“譬如朝露,去日苦多”,应把有限的时间用于自己钟爱的事情上。作为搞书法的,既然走上了这条路,就须敬畏书法、认真对待,以终极关怀的眼光静观凡尘琐事,删减去生活中的枝枝杈杈,该舍弃的舍弃,该避离的避离。陆俨少在《山水画六论初讨》一文中说:“树立殉道精神,不慕名利,不为外物所动,加以其他的阅历,而后有成。”那么书家到底应该如何以有涯之吾生绣好书法之花呢?

要在精准临帖上狠下功夫。临帖是一个书家一辈子的事业,必须长期进行,不断打磨,永不懈怠。因为我们的心和手对于技法的敏感度会退转、滑落而变得麻木,必须做到拳不离手、曲不离口,才能始终保持良好的状态、正确的反应、精准的表现。临帖时务必“察之贵精,拟之贵似”,像做女红一样的专心细腻准确,力求原貌再现,力求通过大量的临习使技法深入心灵、直达骨髓、融进血脉,达到自然生发、自由挥写而不离法帖矩矱的程度。那种所谓的意临,是临帖高级阶段的尝试和寻求创新的方式,或者说是董其昌、八大、王铎等大家进入高境后的的做法,不是临帖的主打。

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 江永龙 行书 花枝春满 

要在研读书史上狠下功夫。中国书法从商代开始,历经3000多年的发展历程,伴随着字体的演变,形成了篆、隶、草、行、楷五种书体,既有完备的理论、技法体系以及不同时代的独特风格,也涌现出很多优秀的书法家及经典作品。学习书法,特别是有志于在书法上做出成就的人,必须认真学习书法史,并与平常临写碑帖的感受、理解仔细相互勘验比对,以进一步熟悉知晓各种代表作品,储存名碑法帖的书写样态于头脑中,作为赏鉴的镜子、取舍的标准。同时,还应学习钻研书论,也可旁涉画论、文论、诗论等,以进一步提高审美眼光和思辨能力

要在提升学养上狠下功夫。在传统文化中,有益于滋养提高学识修为的书很多,但精粗并存。曾国藩认为:“古今书籍浩如烟海,而本根之书不过数十种。”陈寅恪也感慨:“中国书虽多,不过基本几十种而已。”梁启超曾应清华即将留学的一批学生之请,开列有160种书的《国学入门书要目及其读法》,后又进一步精简为含28种的《最低限度之必读书目》。书分为传播经验知识的书和开示般若智慧的书,书法家既要研读前者,争取“为学日益”,更要重视后一类的书,做到“为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。”而且后一类属于修品养德之书,对改善心性、升华人格、消除执念、获得无上清凉尤为重要,不可离弃。

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江永龙 隶书 妙造自然

临帖是训练字内功夫,读书是培植字外功夫。字内功夫与字外功夫会自然融通化合、相互推进。在书法上胸怀抱负的人必须认识到要多读书、读好书、善读书,且切实身体力行。书法史、书论、圣贤之书等皆应纳入阅读范围。对待好书,须有一种今日不读,就过不去而毋宁死的精神。弘一曾书写过《普贤警众偈》中的两句“当勤精进,如救头然”,也可勉于读书。书法家如这般对待好书,方能以阅读增加学养,以学养润泽、化育书法,提升书法境界、格调、气息。除此以外,别无捷径、法门。

《老子》有云:“民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。”搞书法如能不忘初心,志趣高远,长期沉潜琢磨,以绣花的方法、态度、作风对待书法,一定能与日俱进,不断攀登书艺妙境,一定能技进乎道,实现书禅同境。(来源:《书法导报》)

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